Ｚｉｏｎ Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｐａｒｋ

·轻　鸣·

国家公园是美国的发明。１８７２年，世界第一座国家公园——黄石国家公园在美国诞生。目前，美国共有５８座，西部较多，而东部和中部较少。犹他州得天独厚，一州就有５座，仅次于加州和阿拉斯加州，名列第三。锡安国家公园是犹他州的第一座国家公园，每年游人多达二百几十万。

锡安的故事

锡安，一个古老的名字，叙说着一种理想，表达着一种追求，触动众多的心灵，勾起深藏的记忆。它很神圣，宗教色彩浓郁；它很沉重，文化积淀深厚；它很丰富，民族情感凝聚。

在年代最久远的一神教犹太教的圣典中，锡安代表耶路撒冷，代表神的子民，锡安山是耶和华居住之地，是耶和华立大卫为王之处。２６００年前，家破国亡、异邦为囚的犹太人，坐在巴比伦的河边，一想起锡安就泪如雨下（《圣经·诗篇》）。神庄严许诺，一定把他们带往锡安，一定让他们重返家园。长夜漫漫，流落世界各地的犹太人，心中期盼着神的诺言实现。对他们来说，锡安是心向往之的圣地，是魂牵梦系的故国，是照耀心灵的灯塔，是强固精神的支柱。１９世纪兴起的犹太复国运动就叫作Ｚｉｏｎｉｓｍ。

基督教源于犹太教，但又不同于犹太教。基督教接受了犹太教的圣典，称之为《旧约》，更创作出记录耶稣生平言行、阐述其思想学说的《新约》。《新约》中的锡安，仍是圣地，《启示录》描绘了锡安山上，象征耶稣的羔羊与１４万４千额头写着耶稣和圣父名字的信徒同在的场景。在基督教的文献和赞美诗中，圣母玛丽亚是“锡安的女儿”，锡安是天国或信仰博爱之地。

１７世纪，不堪迫害的清教徒从英国越洋跨洲来到北美，寻找能够实现自己理想的圣地——新锡安。他们把英国的统治者视为埃及法老，自认为是圣经中以色列人的子嗣，而把这一迁徙看作是新出埃及记，

１８３０年３月，出身于基督教家庭的约瑟夫。史密斯（Ｊｏｓｅｐｈ　Ｓｍｉｔｈ）发表了《摩门经》（ｔｈｅ　Ｂｏｏｋ　ｏｆ　Ｍｏｒｍｏｎ），宣称美洲是“锡安之地”（Ｌａｎｄ　ｏｆ　Ｚｉｏｎ），弥赛亚第二次到来之前，新耶路撒冷将在此兴建。１８３０年４月６日，在纽约州塞尼卡郡（Ｓｅｎｅｃａ　Ｃｏｕｎｔｙ）的费耶特（Ｆａｙｅｔｔｅ），他创立了由６位成员组成的“耶稣基督后期圣徒教会”（Ｃｈｕｒｃｈ　ｏｆ　Ｊｅｓｕｓ　Ｃｈｒｉｓｔ　ｏｆ　Ｌａｔｔｅｒ－Ｄａｙ　Ｓａｉｎｔｓ），俗称摩门教。

１９世纪４０年代，摩门教徒在布里格姆。扬（Ｂｒｉｇｈａｍ　Ｙｏｕｎｇ）的领导下，进行了史称“摩门跋涉”（Ｍｏｒｍｏｎ’ｓ　Ｔｒｅｋ）的大迁徙，迁往犹他的大盐湖谷地（Ｇｒｅａｔ　Ｓａｌｔ　Ｌａｋｅ　Ｖａｌｌｅｙ）。

在此之前，犹他一直是印第安人生活的地区，１７７６年两位西班牙圣方济各会（Ｆｒａｎｓｉｓｃａｎ）教士率领的探险队到过犹他，欧美的皮货商也曾来此，但直到１８４７年摩门教徒定居盐湖城一带，犹他才有白人的永久居住区。“在锡安聚集”成为鼓舞人心的口号，美国各地和欧洲的摩门教徒，长途跋涉，纷纷汇集到大盐湖谷地一带。

１９世纪５０年代开始，摩门教徒陆续来到犹他西南部地区。１８６３年夏，艾萨克。贝胡宁（Ｉｓａａｃ　Ｂｅｈｕｎｎｉｎ）面对峡谷（如今的锡安峡谷），发出如下感慨：它们是上帝的神殿，非人类之手所建。人可以在这些大教堂内崇拜上帝，就像在任何人造的教堂内一样，这里就是锡安。但参观了峡谷的布里格姆－扬，并不认同。此后，人们称这一峡谷为“非锡安峡谷”。１９０９年，威廉。塔夫脱（Ｗｉｌｌｉａｍ　Ｔａｆｔ）总统宣布它为 “国家纪念地”（Ｎａｔｉｏｎａｌ　Ｍｏｎｕｍｅｎｔ），名字则取自派尤特印第安人（Ｐａｉｕｔｅ　Ｉｎｄｉａｎ）的语言。１９１８年改称“锡安国家纪念地”，１９１９年，伍德罗。威尔逊（Ｗｏｏｄｒｏｗ　Ｗｉｌｓｏｎ）总统正式宣布它为“锡安国家公园”。

红色奇迹——科罗布峡谷地区

２００７年五月下旬，我和妻子从华盛顿飞到拉斯维加斯，驱车驶向心仪已久的锡安国家公园。黄昏时分，进入公园西北部的科罗布峡谷（Ｋｏｌｏｂ　Ｃａｎｙｏｎｓ）地区，出乎我们的意料，四处一片静寂，半天居然没有其他车辆通过，一些景点只有我们两人。

满眼都是红色，静寂却不安宁。


深红的路，如丝如绸，飘向远方


山岩挺拔，周身血迹


层叠的红岩

夕阳回眸，闪出火样的目光，让你无法对视；山岩挺拔，周身血迹，就像刚从疆场厮杀归来的战士；深红的路，如丝如绸，飘向远方，勾出一片天地，撩起无穷遐想。大地滚烫，空气燃烧，我热血沸腾。幸好，天是蓝的，令人想起海洋，树是绿的，带来几分清凉。平心静气，宁神悦意，车行缓缓，景色变幻。

面积２３０平方英里的锡安国家公园，车道寥寥无几，而１００多英里的人行小径，弯弯曲曲，达胜通幽。李关（Ｌｅｅ　Ｐａｓｓ）是拉佛金溪小径（Ｌａ　Ｖｅｒｋｉｎ　Ｃｒｅｅｋ　Ｔｒａｉｌ）的起点，由此可至２８７英尺长的科罗布石拱（Ｋｏｌｏｂ　Ａｒｃｈ）。我跃跃欲试，可１４英里的长途跋涉，又令人却步，不由想起古人千年前的感慨：“夫夷以近、则游者众。险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”。


科罗布峡谷

从科罗布峡谷观景点（Ｋｏｌｏｂ　Ｃａｎｙｏｎｓ　Ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ）放眼望去，深谷重岩，压缩着千百万年的漫漫岁月，遍布着风刀水剑的累累斫痕；高峰峭壁，饱经严寒酷暑，见证地覆天翻。时光流逝，何物持久？山可崩，地可裂，海可枯，石可烂，唯有变化不朽，唯有运动永恒。

深谷巨岩——锡安峡谷风景区

翌日上午，我们来到锡安国家公园的南入口，观看完巨幅银幕的影片《锡安峡谷—众神的宝藏》（Ｚｉｏｎ　Ｃａｎｙｏｎ：Ｔｒｅａｓｕｒｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｇｏｄｓ）后，开始游览。每年４至１０月，因游人太多，锡安峡谷（Ｚｉｏｎ　Ｃａｎｙｏｎ）风景区只允许公共区间车通行，其终点是一处高大的山岩，名为西纳瓦瓦神庙（Ｔｅｍｐｌｅ　ｏｆ　Ｓｉｎａｗａｖａ），西纳瓦瓦在派尤特印第安人的语言中，意为郊狼神。


西纳瓦瓦神庙

河滨步道（Ｒｉｖｅｒｓｉｄｅ　Ｗａｌｋ）长一英里，人工修铺，轮椅可行，沿河贴谷，绿树成荫，人来人往，熙熙攘攘。行进中，不时可以看到娇嫩的耧斗菜（ｃｏｌｕｍｂｉｎｅ）长在粗砺的岩壁上，金花碧叶，露珠如泪，楚楚动人。更有小小的岩松鼠直立于路边，捧着青草，大快朵颐，令人忍俊不禁。步道尽头，是颇负盛名的狭谷（Ｎａｒｒｏｗｓ），人们至此纷纷下水，人流汇入水流。


大快朵颐的岩松鼠

锡安国家公园以众多的峡谷着称，许多峡谷藏匿深处，难以到达。峡谷或宽或窄，或深或浅。峡谷主要是由维尔京河（Ｖｉｒｇｉｎ　Ｒｉｖｅｒ）切割而成。据估计，维尔京河每年从锡安国家公园带走的沉积物达３００万吨。亿万年来，它锲而不舍，执着专一，流去时留下不灭的痕迹，流动中创造惊天的伟绩，峡谷越造越多，越造越深。

面前就是维尔京河的北叉，我一脚踏入，全身冷透，但不是刺骨的寒气，而是提神的凉意。又滑又硬的卵石布满河底，鞋让妻子穿去，光脚踩上，脚板硌得生疼，姑且就把它当作足底按摩吧，这么一想，感觉顿时好了许多。水深不过膝，浪花微溅，轻轻地流，慢慢地淌，一副温良的容貌。可一旦暴雨连降，它就面目全非，汹涌湍急，势不可挡。上世纪六十年代，它的一次发威，冲走了２６位游人，夺去了其中５人的性命。

狭谷名符其实，又窄又深，蜿蜒曲折。那边怪石嶙峋，这边飞瀑直落，近距离地观赏，全身心地感受，前面的风光如何，水路怎样，满怀期许，心存疑虑。涉水于峡谷之底，二十多年前伫立船舷逆水上行过三峡的情景历历再现：夕阳斜照，江风劲吹，水阔流急，船行峰移，少年壮志，诗情画意。同是河流，都是峡谷，景观大不一样，心情迥然不同……

回到西纳瓦瓦神庙，一群人对着峭壁指指点点，原来有人正在攀岩。我极尽目力，只见细如游丝的绳索，却辨识不出任何人形。攀岩者的勇气、毅力和顽强令我敬佩，但我更加赞叹自然的伟大。


大白宝座

大白宝座（Ｇｒｅａｔ　Ｗｈｉｔｅ　Ｔｈｒｏｎｅ）是返回途中，我们下车的第一站。按照《圣经。启示录》，大白宝座是上帝的宝座，千禧年时，上帝在此对死者根据其生前的行为进行审判。１９１６年９月，犹他州奥格登市（Ｏｇｄｅｎ）卫理公会（Ｍｅｔｈｏｄｉｓｔ）的教士费雷德里克。瓦伊宁。费希尔（Ｆｒｅｄｅｒｉｃｋ　Ｖｉｎｉｎｇ　Ｆｉｓｈｅｒ）看到这块高出地面２４００英尺的灰白巨石，十分震惊，称之为大白宝座。“仁者乐山，智者乐水”，“东临碣石，以观沧海”，世俗的中国人观景，往往力图从中感悟人生哲理，从中寻找诗情画意，而信神的西方人观景，则更多触动对神的情感，强化对神的信仰。

锡安国家公园最早的攀岩也是在此进行的。１９２７年６月２７日，人称“冒失鬼”（ｄａｒｅｄｅｖｉｌ）的威廉。伊文思（Ｗｉｌｌｉａｍ　Ｈ　Ｅｖａｎｓ），攀登到大白宝座的顶部，燃火为证。下岩不幸坠落，几天后被救援队发现时，遍体鳞伤，头骨折裂，昏迷不醒，记忆丧失。

花草茂盛的哭岩小径（Ｗｅｅｐｉｎｇ　Ｒｏｃｋ　Ｔｒａｉｌ）是回程的另一景点，通往岩壁上的一个巨大凹陷。淅淅沥沥的水珠，滴滴答答地落下，故名哭岩。水露湿面，苔藓密布，几多清爽，几多荒凉。朝外望去，骄阳下的大白宝座，金光闪闪，熠熠生辉。

路险景奇——锡安山卡梅尔风景路

三天后，我们从东口进入公园，行驶在锡安山卡梅尔公路之上（Ｚｉｏｎ－Ｍｔ．Ｃａｒｍｅｌ　Ｈｉｇｈｗａｙ）。这是一条风景路，长１０英里，穿越锡安国家公园的东南部。山路弯曲，突然，一座石山赫然入目。它雄浑敦厚，通体遍布横竖交叉的线条纹路，犹如棋盘，因此被命名为棋盘平顶山（Ｃｈｅｃｋｅｒｂｏａｒｄ　Ｍｅｓａ）。平顶山是美国西南部和墨西哥干旱及半干旱地区常见的一种地形，但这种棋盘的图案却很罕见。如此之大的棋盘，如何置子，谁来对弈？一旦开局，必定惊天动地。


棋盘平顶山

路险景奇，时行时停。停留中，一位中年男士告诉我们，路旁不远处可以看到岩刻（ｐｅｔｒｏｇｌｙｐｈｓ），我喜出望外。岩刻和岩画（ｐｉｃｔｏｇｒａｐｈｓ）遍布世界各地，但在这次旅游之前，从未实地考察过。前一天，我们刚刚参观了列于国家史迹名录（Ｎａｔｉｏｎａｌ　Ｒｅｇｉｓｔｅｒ　ｏｆ　Ｈｉｓｔｏｒｉｃ　Ｐｌａｃｅｓ）上的帕罗宛山峡岩刻（Ｐａｒｏｗａｎ　Ｇａｐ　Ｐｅｔｒｏｇｌｙｐｈｓ），没想到今天又能见到。来之前，我读了一些有关锡安国家公园的介绍材料，可都没有提及岩刻岩画。实际上，锡安国家公园内有２０多处岩刻岩画，如献祭岩（Ｓａｃｒｉｆｉｃｅ　Ｒｏｃｋ）、猎鹿陷阱岩刻（Ｄｅｅｒｔｒａｐ　Ｐｅｔｒｏｇｌｙｐｈｓ）和洞谷岩画（Ｃａｖｅ　Ｖａｌｌｅｙ　Ｐｉｃｔｏｇｒａｐｈｓ）等。但出于保护的目的，有的只对专业研究者开放，有的虽允许公众参观，却没有大事宣扬。

白种人到来之前的上万年内，这里的印第安人随着自然环境和资源的变化，不断改变自己的生存方式，创造出多样的文化。１０００多年前，阿纳萨宰人（Ａｎａｓａｚｉ）开始从事农业生产。８００多年前，由于土地的过度使用和干旱等原因，他们向东南迁徙。不久之后，派尤特人移入，生活于此，直至近代。虽然岩刻岩画的确切年代、作者和含义难以断定，但它们毫无疑问地体现了印第安人的宗教信仰、审美趣味和制作技巧，是人类共同的文化遗产，值得保护珍惜。


岩刻

按照那位热心人的指点，我们很快就找到了岩刻峡谷（Ｐｅｔｒｏｇｌｙｐｈ　Ｃａｎｙｏｎ）。这些刻在山岩底部的的人形、动物形和几何形，用现代的眼光来看，构图相当简单、造型有些呆板、但那流畅的线条，表现着生活的韵律，那如血的暗红，象征着生命的活力。简单？睿智的学者，为了破译它们蕴含的秘密，殚精竭虑，绞尽脑汁。呆板？疯狂的艺人，为了激发创作灵感，临摹观照，流连不舍。我俯身低首，即是为了欣赏，也是表达敬意。


盛开的仙人掌

峡谷高地小径（Ｃａｎｙｏｎ　Ｏｖｅｒｌｏｏｋ　Ｔｒａｉｌ）盘旋于松溪（Ｐｉｎｅ　Ｃｒｅｅｋ）峡谷的上方。我们奋力攀登，潇洒前行，步步有景，处处有情。岩隙内，石缝间，绿树挺立，野灌丛生。脚下，沟壑纵横，怪石嶙峋。路旁，盛开的仙人掌，脸颊绯红，见了生人，是害羞，还是兴奋？小径尽头，视野极为开阔。西神庙（Ｗｅｓｔ　Ｔｅｍｐｌｅ）和处女峰（Ｔｏｗｅｒｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｖｉｒｇｉｎ）远在天边，默默肃立。


西神庙和处女峰

穿过锡安山卡梅尔隧道（Ｚｉｏｎ－Ｍｔ．Ｃａｒｍｅｌ　Ｔｕｎｎｅｌ）前行不久，高达４００英尺的大石拱（Ｇｒｅａｔ　Ａｒｃｈ）映入眼帘，它身嵌山崖，里外通红，宛如没有佛像的石窟。单凭它的伟岸，没有神像，也能引起观者的敬畏。


大石拱

锡安国家公园，真是一快神奇的土地。在我看来，就是一座自然的神殿，处处展示着自然的伟力。正如影片《锡安峡谷—众神的宝藏》所说，科学可以说明这里地貌的形成和变化，但无法解释人们造访此地所产生的震撼和惊异。

□　读者投稿

日期 07-11-04 08:45
专题: 华夏快递
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